1.1关于中国古典的世界
1、【单选题】有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于()。
C、虚无主义态度
我的答案：C
2、【多选题】经典的()建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。
A、普遍性
B、永恒性
我的答案：AB
3、【多选题】对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度()。
A、激进主义态度
B、普遍主义态度
我的答案：AB
4、【判断题】《诗经》没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。
我的答案：X
1.2如何面对古典？
1、【单选题】“先王以经纶”中的经纶是什么意思?()
D、权变
我的答案：D
2、【判断题】“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。
我的答案：√
1.3面对经典的基本学术方法
1、【单选题】进入古典的基本方法包括()。
A、训诂
B、章句
C、义理
D、以上都是
我的答案：D
2、【判断题】古代的思想写作没有逻辑。
我的答案：X
1.4《大学》作者辨伪
1、【单选题】传统上认为《大学》的成书年代在()。
A、战国初期
我的答案：A
2、【单选题】思孟学派的发端者是()
B、曾子
我的答案：B
3、【判断题】古时候,谁写的书就一定会著谁的名。
我的答案：X
1.5曾子其人
1、【单选题】关于曾子的品质,下列说法错误的是()。
C、好勇斗猛
我的答案：C
2、【判断题】游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。
我的答案：X
3、【判断题】“忠恕之道”和《大学》有本质性关联。
我的答案：√
1.6《大学》的创作时代及其时代特点
1、【单选题】《大学》的时代特点不包括()。
B、集各家学说之大成
我的答案：B
2、【单选题】儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成?
B、宋代
我的答案：B
3、【判断题】辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。
我的答案：√
1.7《大学》题解：何为大学？（一）
1、【单选题】关于《学记》的描述,不正确的是()。
D、是《大学》中的一篇论文
我的答案：D
2、【多选题】古代的学制有什么特点()?
A、以官学为基本方式
B、以贵族子弟为主体
C、以六艺和六经为基本教学内容
我的答案：ABC
3、【判断题】先秦是一个缺乏私学的时代。
我的答案：√
1.8《大学》题解：何为大学？（二）
1、【单选题】下列哪项不属于《学记》中大学教育的特点?()
C、教育止于知识
我的答案：C
2、【单选题】《学记》中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是()。
C、敬业乐群
我的答案：C
3、【判断题】《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。
我的答案：X
1.9《大学》题解：何为大学？（三）
1、【单选题】古代大学的最终指向是()。
D、治国
我的答案：D
2、【判断题】人类对万物的认识是通过“类”来展现的。
我的答案：√
3、【判断题】知类和通达是相辅相成的过程
我的答案：√
1.10大学之学与大人之学（一）
1、【单选题】大人之学的体现不在于()
D、贵族身份
我的答案：D
2、【判断题】先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。
我的答案：√
3、【判断题】《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。
我的答案：√
1.11大学之学与大人之学（二）
1、【单选题】儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括()。
A、是不符合时代需求的
我的答案：A
2、【单选题】对《大学》的评价不准确的是()。
D、是平民阶级已经征服贵族阶级的标志
我的答案：D
3、【判断题】《大学》对于传统有一种深刻地、彻底地继承。
我的答案：√
1.12《大学》的聚讼
1、【单选题】《大学》的聚讼是由谁开始的()?
B、朱熹
我的答案：B
2、【单选题】下面哪些是“格物致知”的训诂大家?
A、郑玄
B、司马光
C、章太炎
D、以上都是
我的答案：D
3、【判断题】“错简”是指古书中文字次序错乱。
我的答案：√
2.1在明明德：“在”的内涵
1、【单选题】“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是()。
D、是“终止”的意思
我的答案：D
2、【单选题】“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:
B、和“是”等同
我的答案：B
3、【判断题】“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。
我的答案：√
4、【判断题】“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。
我的答案：√
2.2明德的内涵与先秦古人的历史记忆
1、【单选题】《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。
A、贪冒
B、辟邪
C、粗佚
D、以上都是
我的答案：D
2、【多选题】对“明德”的理解正确的是()。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
我的答案：ABC
3、【判断题】“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。
我的答案：X
4、【判断题】古人对“明德”的向往其实也是期待有一种自上而下的政治规范能规范、清晰地掌握人们的生活和命运。
我的答案：√
2.3明德的依据——天命
1、【单选题】古人将天命义理化,体现的道理不包括()。
D、是一种消极的思想
我的答案：D
2、【判断题】古人认为“明德”的根源来自于自己。
我的答案：X
3、【判断题】天的伦理化实质是我们对天的重新发现。
我的答案：X
2.4明德的主体——君主
1、【单选题】体现了明德的君主有()。
A、尧
B、舜
C、汤
D、以上都是
我的答案：D
2、【单选题】明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是()。
B、圣王
我的答案：B
3、【多选题】传统的“明德”有什么特点()?
A、属于贵族
B、实质是一种政治的理性
C、以天命为依据
D、以贵族为主体
我的答案：ABCD
2.5明德在《大学》时代面临的危机
1、【单选题】据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括()。
A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
我的答案：A
2、【单选题】战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?()
C、儒家
我的答案：C
3、【判断题】关于传统明德的崩坏的记录可以从《日知录》中窥得一二。
我的答案：√
2.6“明德”如何普遍？
1、【多选题】一般来说,一种文化的延续在于()
A、自身的传承
B、自身的深化
我的答案：AB
2、【判断题】明德的实现是无条件的。
我的答案：X
3、【判断题】孔子说的“克己”的主体是自己。
我的答案：X
2.7《大学》如何将明德普遍？
1、【单选题】《大学》认为明德的基础在于()。
C、格物致知
我的答案：C
2、【单选题】《大学》论述明德的普遍性不在于()。
D、以治国得以实现作为根本出发点
我的答案：D
3、【多选题】传统的明德建立在什么环境条件下()。
A、贵族垄断政治
B、贵族垄断教育
C、贵族垄断学术
D、贵族垄断人与天沟通的权力
我的答案：ABCD
4、【判断题】《大学》认为明德专属于君主。
我的答案：X
2.8《大学》明德的建立
1、【单选题】明德和人性的关系被明确提出是在()。
D、《中庸》
我的答案：D
2、【单选题】“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()
B、普遍性
我的答案：B
3、【判断题】孔子明确提出了“性善论”。
我的答案：X
4、【判断题】抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。
我的答案：√
2.9圣王之道
1、【单选题】被称为亚圣的是()。
C、孟子
我的答案：C
2、【判断题】圣王之所以为圣就是因为他们的出身都是高不可及的。
我的答案：X
3、【判断题】明明德根本特点在于它的普遍性。
我的答案：√
2.10到底是亲民还是新民？
1、【单选题】王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?()
A、认为《大学》中讲的是自新,而非“新民”
B、《大学》中具有“亲民”的思想
C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。
D、以上都是
我的答案：D
2、【判断题】朱熹把亲民阐释为新民。
我的答案：√
3、【判断题】“子为父隐”体现了“亲亲之道”。
我的答案：√
3.1 止于至善
1、【单选题】郑玄认为《大学》的旨趣在于()。
B、为政之德
我的答案：B
2、【多选题】“止于至善”中的“止”有哪些词意?
A、停止
B、至止
C、止居
我的答案：ABC
3、【判断题】《大学》提出了三纲八目,其中“三纲”是明明德、亲民和止于至善。
我的答案：√
3.2知止而后有定：“定”的内涵
1、【单选题】佛教八识中,第八识是()。
D、如来藏
我的答案：D
2、【单选题】最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。
C、天
我的答案：C
3、【判断题】在《大学》里,“定”、“静”、“安”的含义没有区别。
我的答案：X
4、【判断题】佛教用语里,“一丝不挂”是没有穿衣服的意思。
我的答案：X
3.3定而后能静：“静”的内涵
1、【单选题】对“静”的理解不正确的是()。
D、只有无声的意思
我的答案：D
2、【单选题】从“釆”的字不包括()。
B、采
我的答案：B
3、【判断题】古人对“安定”的理解在于强调有序。
我的答案：√
4、【判断题】“静”是内在有序所体现的一种安定的状态。
我的答案：√
3.4静而后能安：“安”的内涵
1、【单选题】“安”所强调的秩序是()。
B、内在的自然
我的答案：B
2、【判断题】“安”体现了从规范秩序走向自然而然的过程。
我的答案：√
3、【判断题】“定”偏重于“礼”,“静”偏重于“乐”,“安”偏重于“自然”。
我的答案：√
3.5定、静、安的特点
1、【单选题】对语言中的异信息理解不正确的是()。
D、异信息的存在是没有意义的
我的答案：D
2、【判断题】在解读经典时不仅要还原词意,也要还原语境。
我的答案：√
